ازدراء الدين اتهام تسبب بالحكم على الفنان عادل إمام بالحبس ثلاثة أشهر، وأثار حالة من الرعب في الوسط الفني. ومن هنا تأتي أهمية معرفة رأي علماء الدين في مفهوم ازدراء الدين، ومن يحسم الحكم على عمل فني إذا اتهمه أحد بالإساءة إلى الدين؟


بدأت القضية بدعوى قضائية رقم 24215 لسنة 2011، أقامها أحد المحامين أمام محكمة جنح الهرم، يدعي فيها أن الفنان عادل إمام قدم أعمالاً فنية سخر خلالها من الدين الإسلامي والجلباب واللحية. واستشهد المحامي بمسرحية «الزعيم» وفيلم «مرجان أحمد مرجان» وفيلم «الإرهابي»، وبأعمال فنية أخرى. وأصدرت المحكمة حكماً بحبس عادل إمام ثلاثة أشهر.

وعلّق الأخير على الحكم قائلاً: «لم يكن لديَّ علم بهذه الدعوى، ولم يصلني استدعاء إلى المحكمة، وبالتالي لم يذهب محامٍ للدفاع عني في التهمة المشار إليها ولهذا صدر الحكم غيابياً». وأكد أنه استقبل حكم الحبس بدهشة بالغة، لأنه عندما يقدم أعماله الفنية مثل فيلم «الإرهابي»، على سبيل المثال، كان يدافع عن وطنه في ظل الهجمة الشرسة التي تعرض لها من جانب الإرهاب، وكان يدين العنف، ولم يكن هدفه «الإساءة الى الإسلام» أو «المتدينين الحقيقيين» أبدًا.

وأضاف: «فوجئت بالحكم الصادر ضدي، وعندما علمت به طلبت من المحامي استئنافه، وقد وافقت المحكمة على الاستئناف، ومن المقرر إعادة النظر في القضية في الثالث من نيسان/أبريل المقبل». وأنهى تعليقه على الحكم بقوله: «أنا واثق أن الحكم سيكون لصالحي، لكني قلق مثل غيري في الوسط الفني على مستقبل حرية الإبداع، وأخشى أن يكون صدور هذا الحكم بداية لهجمة شرسة وغير عقلانية على حرية الفن والإبداع، مما يهدد مكانة مصر الفنية في العالم».


المؤسسات الدينية والنقاد

في البداية، يقول الدكتور أسامة العبد رئيس جامعة الأزهر: «فطر الله النفس البشرية السوية على حب كل جميل والنفور من كل قبيح، وقد جعل الله هذا الميل للجمال أمراً طبيعياً في الفطرة، ولهذا أباحه شرعاً. لكن البشر يختلفون في مقاييس الجمال الذي يحقق الرضا والسعادة للإنسان، بل إن هذه المقاييس تختلف من عصر إلى عصر ومن بيئة إلى أخرى. ولهذا لابد من احترام آراء من يعارضون الفن، لكن دون تسفيه أو تكفير وتحريم، لأن هناك نقاداً منصفين يتحلون بالأخلاق، ويجب أن تكون لهم الكلمة الأولى في تقويم العمل.

كما أن هناك مؤسسات دينية مثل مجمع البحوث الإسلامية في الأزهر، أو الجهات المماثلة في مختلف الدول العربية والإسلامية، لها حق الاعتراض على أي عمل فيه إسفاف أو تطاول على الأديان أو ازدرائها. أما أن يتحرك كل إنسان من تلقاء نفسه ويجعل نفسه وصياً على المجتمع ويكفر الآخرين وفق رؤيته هو فقط، فهذا أمر مرفوض شرعاً وعقلاً ويخالف الرفق الذي أمرنا به الإسلام في كل أمور حياتنا، فقال صلى الله عليه وسلم: «إن الله تعالى رفيق يُحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف»، وقوله كذلك: «إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه».


التغيير بالحُسنى

ويخالفه في الرأي الدكتور محمد المختار المهدي، عضو مجمع البحوث الإسلامية، الذي يرى أن «الحسبة» في الإسلام تعطي «أفراد المجتمع حق تغيير المنكر باللسان وبالحسنى ودون تجريح. ولا شك أن ما فعله المحامي الذي أقام دعوى على عادل إمام لم يخرج عن ذلك، بل رفع ما يراه صحيحاً إلى المحكمة، التي أصدرت حكمها. وعلينا أن نحترم أحكام القضاء، لا انتقادها إذا رفضت عملاً فنياً أو أدانت فناناً مشهوراً، والإشادة بها إذا جاء حكمها حسب الأهواء».

أضاف المهدي: «يجب أن يكون الجميع أمام القانون سواءً، لا فرق في ذلك بين «وزير وخفير». وبالتالي عندما يدين حكم قضائي عادل إمام أو غيره من الفنانين، فيجب أن نحترم ما اقتنع به القاضي العادل. ومن حق المتظلم أن يرفع أمره إلى درجة أعلى من القضاء، ومن ثمَّ فإن عادل إمام، أو غيره، ليس فوق القانون أو النقد والمساءلة، وليس وظيفة الناس التصفيق له باستمرار سواء أصاب أو أخطأ».

وأنهى كلامه بتأييد ما فعله المحامي الذي اتخذ السبل القانونية وفقاً للحسبة التي أمر بها الشرع، وهذا لا يتعارض مع دور مجمع البحوث الإسلامية كمرجعية في حالة نشوب خلاف، ويريد المتخاصمون معرفة حكم الشرع فيه، سواء بالنسبة الى الأعمال الفنية أو غيرها، وذلك انطلاقاً من قوله تعالى «كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ» آية 110 سورة آل عمران.

تقدير القاضي
عن مفهوم ازدراء الأديان وعقوبته حسب القانون المصري، يؤكد الدكتور عبد الله النجار، عضو مجمع البحوث الإسلامية والأستاذ في كلية الشريعة والقانون جامعة الأزهر، أن المادة الثانية من الدستور المصري تنص على أن الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع، ولا يجوز أن يكون هناك نص يخالف أحكامها، خاصة في ما يتصل بقضية ازدراء الأديان كلها، وليس الإسلام فقط، لأن هذا سلوك مرفوض شرعاً، حيث لا يبيح الإسلام لأتباعه ازدراء عقائد الآخرين أو سب معتقداتهم أو السخرية منها، فقال تعالى: «وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ» الآية 108 سورة الأنعام.

وعن العقوبة القانونية قال النجار: «ينص القانون على أنه يعاقب بالحبس وبغرامة أو بإحدى العقوبتين، كل من شوَّش على إقامة شعار ملة أو احتفال ديني خاص بها، أو عطلها بالعنف أو التهديد، وكذلك كل من خرَّب أو كسَّر أو أتلف أو دنس مباني معدة لإقامة شعائر دين، أو رموزاً أو أشياء أخرى لها حرمة عند أبناء ملة أو فريق من الناس، وأيضاً كل من انتهك حرمة القبور أو الجبانات أو دنسها. كما يعاقب كل تعدٍ على أحد الأديان التي تؤدي شعائرها علناً، ويقع تحت أحكام هذه المادة طبع أو نشر كتاب مقدس في نظر أهل دين من الأديان التي تؤدَّى شعائرها علناً، إذا حرف عمداً نص هذا الكتاب تحريفاً يغير من معناه، وكذلك تقليد مظهر ديني في مكان عمومي أو مجتمع عمومي بقصد السخرية به أو ليتفرج عليه الحضور، وهذا ينطبق على السينما، لكن كل فيلم بالطبع حالة خاصة والتقدير يكون للقاضي في النهاية».